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　　新型200A電焊機(jī)調(diào)壓器原理圖統(tǒng)的方法是突出夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)對(duì)農(nóng)村婦女祥林嫂的殘酷迫害，注重情節(jié)上對(duì)她不幸命運(yùn)造成原因的探尋，而將著眼點(diǎn)放在對(duì)封建制度的批判上，所以，可以從另一個(gè)角度來(lái)分析這篇文章。

　　儒釋道三種文化對(duì)祥林嫂精神狀態(tài)的規(guī)訓(xùn)。祝福一文雖收于魯迅彷徨集中，但本質(zhì)上卻是與吶喊的主題思想一脈相承的，它以揭露傳統(tǒng)文化對(duì)生存于其間的民眾思想的控制為主題。

　　儒教文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為代表，真正形成了歷史上有統(tǒng)治力的文化形態(tài)，它直接作用于知識(shí)分子，并以知識(shí)分子為中心向外擴(kuò)散，直到普通民眾中間。也就是說(shuō)，儒家倫理觀念在傳統(tǒng)社會(huì)中已經(jīng)形成了一套完善的統(tǒng)治制度，它的作用相當(dāng)于西方法律的作用。祝福文中多次著力描寫(xiě)了儒教文化：魯四老爺是儒家文化的代表者，他有著非同一般的身份（“是一個(gè)講理學(xué)的老學(xué)監(jiān)”），直接掌握著整個(gè)社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)（魯鎮(zhèn)是這個(gè)社會(huì)的縮影），而書(shū)房里掛著的字畫(huà)則顯示出魯四老爺儒道結(jié)合的特征（陳摶老祖是制，使之在設(shè)定輸出電壓范圍之內(nèi)。調(diào)整P3所接的5K電位器可以調(diào)節(jié)焊接的電流，電位器阻值小時(shí)輸出焊接電流小，電位器阻值大時(shí)輸出焊接電流大。

　　本產(chǎn)品現(xiàn)在應(yīng)用于5KW以內(nèi)的發(fā)電電焊一體機(jī)上，效果良好。與公司合作開(kāi)發(fā)的發(fā)電電焊機(jī)控制面板銷(xiāo)售良好，市場(chǎng)反應(yīng)性能穩(wěn)定、用戶比較滿意，前景美好。道家人物，朱熹的“事理通達(dá)心氣平和”

　　則是儒家的）等等，這些儒家文化的象征物實(shí)際上正參與了小說(shuō)文本的情節(jié)塑造，為后文祥林嫂的命運(yùn)悲劇展開(kāi)了鋪墊。后文中魯四老爺對(duì)祥林嫂的一系列評(píng)價(jià)都是以儒家文化為中心的，而導(dǎo)致祥林嫂不能參加“祝福”的直接原因就是它違反了儒家文化的倫理道德觀（“改嫁”），而背上“敗壞風(fēng)俗”的罪名，所以才有“你放著吧”這一次次的警告。本質(zhì)上是對(duì)祥林嫂違反儒家倫理觀的一次次提醒，這意味著在以魯四老爺為代表的儒家倫理觀中祥林嫂成了罪人，雖然她的罪是被動(dòng)地承受的，但對(duì)于祥林嫂的不幸遭遇，魯四老爺只說(shuō)了“可惡”二字，隨即便說(shuō)“然而”。這一細(xì)節(jié)表明，在常人的倫理中都認(rèn)可祥林嫂被逼近改嫁以至于遭受不幸的罪魁禍?zhǔn)讈?lái)源于別人，與祥林嫂無(wú)關(guān)，魯四老爺自然也會(huì)這樣覺(jué)得，因此才說(shuō)“可惡”，然而既然已經(jīng)造成了這一事實(shí)，而他又無(wú)法對(duì)祥林嫂以外的其他人物（如賀老六、婆婆等）發(fā)揮作用，從而便將所有的罪都?xì)w咎于祥林嫂，她成了罪惡的化身，惡名是“敗壞風(fēng)俗”！這一罪名，直接導(dǎo)致了祥林嫂在魯鎮(zhèn)成為“百無(wú)（作者單位：重慶電子工程職業(yè)學(xué)院）編輯/張華利